Chesed – Wikipedia

Chesed (tiếng Do Thái: cũng được La Mã hóa ḥesed ) là một từ tiếng Do Thái.

Theo nghĩa tích cực của nó, từ này được sử dụng của lòng tốt hoặc tình yêu giữa con người, lòng đạo đức của con người đối với Thiên Chúa cũng như tình yêu hay lòng thương xót của Thiên Chúa đối với nhân loại. Nó thường được sử dụng trong Thi thiên theo nghĩa thứ hai, trong đó nó được dịch theo nghĩa truyền thống là "lòng nhân ái" trong các bản dịch tiếng Anh.

Trong thần học Do Thái, người ta cũng sử dụng tình yêu của Thiên Chúa đối với con cái Israel và trong đạo đức Do Thái, nó được sử dụng cho tình yêu hoặc lòng bác ái giữa mọi người. [1] Được hiểu theo nghĩa "từ thiện" sau này được coi là một đức tính của riêng mình, và cũng vì sự đóng góp của nó cho tikkun olam (sửa chữa thế giới). Nó cũng được coi là nền tảng của nhiều điều răn tôn giáo được thực hành bởi người Do Thái truyền thống, đặc biệt là các điều răn giữa các cá nhân.

Chesed cũng là một trong mười Sephirot trên Cây Sự sống Kabbalistic. Nó được trao cho sự liên kết của lòng tốt và tình yêu, và là thuộc tính đầu tiên của sephirot .

Từ nguyên và bản dịch [ chỉnh sửa ]

chasad có nghĩa chính là "ham muốn háo hức và hăng hái", được sử dụng cả theo nghĩa "tốt, tử tế" và "xấu hổ, khinh miệt". [2] Danh từ được thừa hưởng cả hai giác quan , một mặt "sốt sắng, yêu thương, tử tế đối với ai đó" và mặt khác "sốt sắng, nhiệt tình chống lại ai đó; ghen tị, trách móc". Theo hướng tích cực của nó được sử dụng cho lòng nhân từ lẫn nhau, lòng thương xót hoặc thương hại giữa mọi người, lòng đạo đức của mọi người đối với Thiên Chúa, cũng như ân sủng, ân huệ hoặc lòng thương xót của Thiên Chúa đối với con người. [3]

lần trong Kinh thánh tiếng Do Thái. Trong phần lớn các trường hợp (149 lần), bản dịch Kinh thánh của King James là "lòng thương xót", theo LXX eleos . Các bản dịch ít thường xuyên hơn là: "lòng tốt" (40 lần), "lòng nhân ái" (30 lần), "lòng tốt" (12 lần), "tử tế" (5 lần), "nhân từ" (4 lần), "ân huệ" (3 lần lần) và "tốt", "tốt", "thương hại" (mỗi lần một lần).
Chỉ có hai trường hợp của danh từ theo nghĩa tiêu cực của nó là trong văn bản, được dịch là "trách móc" trong Thi thiên 57: 3 và "điều xấu xa" trong Leviticus 20:17. [3]

Bản dịch của lòng tốt yêu thương trong KJV có nguồn gốc từ Kinh thánh Coverdale năm 1535. Bản dịch đặc biệt này được sử dụng riêng cho chesed được sử dụng cho thái độ hiền lành của YHWH ("L ORD ") hoặc Elohim (" Thiên Chúa ") đối với người được chọn, chủ yếu được cầu khẩn trong Thi thiên (23 lần), nhưng cũng trong các tiên tri, bốn lần trong Giê-rê-mi, hai lần trong Ê-sai 63: 7 và một lần trong Ô-sê 2:19. Mặc dù "lovkindness" hiện được coi là hơi cổ xưa, nhưng nó là một phần trong bản tái hiện truyền thống của các Thánh vịnh trong các bản dịch Kinh Thánh tiếng Anh. [4][5] Một số bản dịch gần đây sử dụng "tình yêu kiên định" trong đó KJV có "tình yêu kiên định".

Septuagint có mega eleos "lòng thương xót lớn", được biểu hiện thành tiếng Latin misericordia .
Như một ví dụ về việc sử dụng chesed trong Thi thiên, hãy xem xét sự xuất hiện đáng chú ý của nó vào đầu Thi thiên 51 ( חָנֵּנִי אֱלֹהִים 1945 phù hợp với tôi, Elohim, như bạn chesed "):

ἐλέησόἐλέησό ατὰ 1945 μέγα ἔλεός σ σ "Chúa ơi, xin hãy thương xót tôi; bi thi xin chào merci ." (Wycliffe 1388)
"Haue mercy vpon me (o God) after thy goodnes " (Coverdale Kinh Thánh 1535)
"Haue mercie vpon mee, O God, theo thy kindnesse "(KJV 1611)
" Xin thương xót tôi, Chúa ơi, theo thy lovkindness "(KJV 1769, RV 1885, ASV 1901)
Thiên Chúa, theo lòng tốt của Ngài "(YLT 1862)
" Xin thương xót tôi, Chúa ơi, theo Chúa tình yêu bền vững "(RSV 1952)
xin thương xót tôi, Chúa ơi, theo tình yêu kiên định của bạn "(NRSV 1989)

Trong Do Thái giáo, "tình yêu" thường được sử dụng như một bản dịch tiếng Anh ngắn hơn. [6][7][8] Nhà lý luận chính trị Daniel Elazar đã cho rằng "chesed" không thể dễ dàng dịch sang tiếng Anh, nhưng nó có nghĩa là "nghĩa vụ giao ước yêu thương". [9] Các đề xuất khác bao gồm "ân sủng" [10] và "lòng trắc ẩn". [11]

Đạo đức Do Thái [ chỉnh sửa ]

Trong văn học musar truyền thống (văn học đạo đức), chesed là một trong những đức tính chính yếu. Giáo sĩ Do Thái Simon chỉ cần dạy: "Thế giới dựa trên ba điều: Torah, phục vụ Thiên Chúa và ban cho lòng tốt" (Pirkei Avot 1: 2). Chesed ở đây là đạo đức đạo đức cốt lõi.

Một tuyên bố của Rabbi Simlai trong Talmud tuyên bố rằng "Torah bắt đầu bằng chesed và kết thúc với chesed." Điều này có thể được hiểu có nghĩa là "toàn bộ Torah được đặc trưng bởi chesed, tức là nó đặt ra một tầm nhìn về cuộc sống lý tưởng có mục tiêu là hành vi được đặc trưng bởi lòng thương xót và lòng trắc ẩn." Ngoài ra, nó có thể ám chỉ ý kiến ​​cho rằng việc trao tặng Torah là hành động tinh túy của chesed. [12]

Trong chuyên luận về kabbalistic của Moses ben Jacob Cordover Sau đây là những hành động được thực hiện để bắt chước những phẩm chất của Chesed: [13]

  • yêu Chúa hoàn toàn đến nỗi người ta sẽ không bao giờ từ bỏ dịch vụ của mình vì bất kỳ lý do gì
  • cung cấp cho một đứa trẻ tất cả các nhu cầu cần thiết của họ và yêu đứa trẻ
  • cắt bao quy đầu cho một đứa trẻ
  • đến thăm và chữa lành cho người bệnh
  • làm từ thiện cho người nghèo
  • để tiếp đãi người lạ
  • tham dự cho người chết
  • đưa cô dâu đến lễ cưới chuppah
  • một người và một con người khác.

Một người là hiện thân của chesed được gọi là chasid (hasid, חסיד), một người trung thành với giao ước và là người "đi theo" và hơn thế nữa là Normall y yêu cầu "[14] và một số nhóm trong suốt lịch sử Do Thái tập trung vào việc" vượt lên trên "đã tự gọi mình là chasidim . Những nhóm này bao gồm Hasideans của thời kỳ Đền thờ thứ hai, Maimonidean Hasidim của Ai Cập và Palestine thời trung cổ, Chassidei Ashkenaz ở châu Âu thời trung cổ, và phong trào Hasidic xuất hiện ở Đông Âu thế kỷ thứ mười tám. [14]

] chỉnh sửa ]

Trong tiếng Do Thái hiện đại, có thể mang ý nghĩa chung là "từ thiện" và "tổ chức chesed" trong Do Thái giáo hiện đại
có thể đề cập đến bất kỳ tổ chức từ thiện nào được điều hành bởi các nhóm hoặc cá nhân Do Thái tôn giáo.
Các tổ chức từ thiện được mô tả là "tổ chức chesed" bao gồm:

  • Các tổ chức của Bikur cholim chuyên đi thăm và chăm sóc người bệnh và người thân của họ
  • Gemach – một tổ chức dành riêng cho gemilut chasadim (cung cấp lòng tốt) với các khoản vay miễn phí hoặc bằng cách cho vay hoặc cho đi các loại mặt hàng cụ thể (đồ chơi, quần áo, thiết bị y tế, v.v.). Các tổ chức như vậy thường được đặt tên bằng một từ viết tắt của Gemilas chasadim như Gemach hoặc GM "CH. Một cộng đồng có thể có hàng chục tổ chức Gemach độc đáo (và đôi khi chồng chéo)
  • Kiruv – các tổ chức được thiết kế để nâng cao nhận thức của người Do Thái trong số những người Do Thái không bị ảnh hưởng, được coi là một hình thức tử tế
  • Hatzolah – các tổ chức có tên này thường cung cấp dịch vụ miễn phí cho việc vận chuyển y tế khẩn cấp và vận chuyển xe cứu thương (EMTs và y tế 19659033] Chevra kadisha – các tổ chức thực hiện chăm sóc tôn giáo cho người chết, và thường giúp đỡ hậu cần cho gia đình họ liên quan đến khám nghiệm tử thi, vận chuyển thi thể, đi du lịch gia đình khẩn cấp, chôn cất, điều hành Shiva về nhà và chăm sóc cho những người chịu tang
  • Chaverim (nghĩa đen là "bạn bè") – các tổ chức đi theo tên này thường cung cấp hỗ trợ bên đường miễn phí và e sự hợp nhất giúp đỡ với các vấn đề cơ học hoặc cấu trúc trong nhà riêng
  • Shomrim (nhóm người bảo vệ) – nhóm theo dõi cộng đồng

Kabbalah [ chỉnh sửa ]

trong số mười sephirot là thuộc tính của trí tuệ, trong khi chesed sephira thuộc tính hành động. Trong Cây kabbalistic của sự sống, vị trí của nó nằm dưới Chokhmah, đối diện với Gevurah và trên Netzach. Nó thường được đưa ra bốn con đường: đến chokhmah gevurah tiphereth netzach (một số Kabbalist chesed thành binah là tốt.)

Bahir [15] tuyên bố: "Thế nào là thứ tư (cách nói): Thứ tư là sự công bình của Thiên Chúa, lòng thương xót và lòng tốt của Ngài với toàn bộ thế giới. Đây là cánh tay phải của Thiên Chúa." [19659058] Chesed biểu lộ lòng nhân từ và lòng nhân từ tuyệt đối, không giới hạn của Thiên Chúa. [13]

Trật tự thiên thần của quả cầu này là Hashmallim, được cai trị bởi Tổng lãnh thiên thần Zadkiel. Qliphah đối nghịch được đại diện bởi trật tự quỷ Gamchicoth, được cai trị bởi Archdemon Astaroth.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  1. ^ Berlin, Adele; Brettler, Marc Zvi (2004). "Giới thiệu và chú thích (Thánh vịnh)". Kinh Thánh học Do Thái . New York: Nhà xuất bản Đại học Oxford. trang 1280 bóng1446. Sê-ri95297515 . Truy xuất 25 tháng 10 2018 .
  2. ^ "Strong's H2616 – chacad ". Kinh thánh Thư xanh . Truy cập 25 tháng 10 2018 .
  3. ^ a b "Strong's H2617 – checed ". Kinh thánh Thư xanh . Truy cập 25 tháng 10 2018 .
  4. ^ Harris, R. Laird; Archer, Jr., Gl Lý L.; Waltke, Bruce K. "ngập ngừng". Sách giáo khoa thần học của Cựu Ước . 1 . tr. 307. [Although] Từ ‘lovkindness Sự khắc là cổ xưa, [it is] không xa nghĩa đầy đủ của từ [chesed or hesed].
  5. ^ Greenberg, Yudit Kornberg. Bách khoa toàn thư về tình yêu trong các tôn giáo thế giới . 1 . tr. 268. Tiếng Do Thái do dự (số nhiều hasadim) thường được dịch là "ân sủng" hoặc "lòng nhân ái", nhưng đôi khi cũng là "lòng thương xót" hoặc "tình yêu".
  6. ^ Adin Steinsaltz, Ban đầu: các diễn ngôn về tư tưởng Chasidic tr. 140.
    Cuốn sách cầu nguyện nhân dân của tôi: Đón chào đêm: Minchah và Ma'ariv ed. Lawrence Hoffman – Trang 169
  7. ^ Miriyam Glazer, Nhảy múa ở rìa thế giới: Những câu chuyện về đức tin, cảm hứng và tình yêu của người Do Thái, p. 80.
    "Sefer Yetzirah", dịch Aryeh Kaplan, trang. 86.
  8. ^ "Sự hiểu biết về Rabbinic về giao ước", trong Quan hệ & sự đồng ý: truyền thống chính trị của người Do Thái và cách sử dụng đương đại của Daniel Judah Elazar, tr. 89
  9. ^ Chesed "là thuốc giải độc cho chủ nghĩa pháp lý hẹp có thể là vấn đề đối với các hệ thống giao ước và sẽ khiến chúng trở thành hợp đồng thay vì giao ước"
    Daniel Elazar, HaBrit V'HaHesed: Những nền tảng của hệ thống Do Thái.
    Giao ước và Hiến pháp Liên bang "của Neal Riemer trong Publius tập 10, số 4 (Mùa thu, 1980), tr 135 135148.
  10. ^ Một tuyển tập Rabbinic World Pub. Co., 1963
  11. ^ Schwarz, Rabbi Sidney (2008). Do Thái giáo và Công lý: Niềm đam mê của người Do Thái để sửa chữa thế giới . .ĐÓI TÌM KIẾM [3590903838. Truy xuất 25 tháng 10 2018 .
  12. ^ Korn, Eugene (2002). "Tầng pháp lý và trần đạo đức và Đạo đức " (PDF) . Tạp chí Edah . Truy xuất 25 tháng 10 2018 .
  13. ^ b Cordovero, Rabbi Moshe (1993). תתמ דב ה ה ]. Targum. Trang 84. ISBN Thẻ68710273 . Đã truy xuất 25 tháng 10 2018 .
  14. ^ a b Elazar, Daniel J. "Giao ước là cơ sở của truyền thống chính trị Do Thái" . Truy cập 25 tháng 10 2018 .
  15. ^ Bahir: Illumination . Dịch bởi Kaplan, Aryeh. Sách Weiser. 2001. ISBN Muff609254933 . Truy cập 25 tháng 10 2018 .
  16. ^ Green, Arthur (2004). Hướng dẫn về Zohar . Nhà xuất bản Đại học Stanford. tr. 30. ISBN YAM804749084.


All Right Reserved 2018